八月廿二恭迎燃灯古佛圣诞丨心灯长明 通彻三界-亚博im
农历八月廿二，恭迎燃灯古佛圣诞。逢此殊胜日，广行善事，广做功德，回向祈愿世界和平、有情众生，安乐吉祥！
燃灯佛是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
佛教有三世佛：指过去、现在、未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶佛等过去七佛，或特指燃灯佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。
燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧）
而在数亿劫的时间纵轴上有纵三世佛：过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。
燃灯古佛便是纵三世佛之一，又名“定光佛”、“锭光佛”等，是过去庄严劫中出世的千佛之首。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生。其后依次有五十三佛出世。至第五十四尊，号世自在如来时，于其教下有一比丘号曰法藏，修因行后成无上正等正觉者即为阿弥陀佛。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
释迦牟尼佛是他的“接班人”，燃灯古佛将手中这盏灯递给了世尊，世尊接续传灯让佛法的灯光遍照，众生永脱诸苦。
在这传承中灯灯相续，慧焰不息；法法相传，绵绵无尽。
晦暗的世界，唯有佛日才能增辉，而燃灯古佛出生自带光辉。古人说，贤圣出生，大多有祥瑞降临。释迦牟尼佛出生就会走路，七步生莲，一时香风四散，花雨缤纷，令人称奇。
燃灯古佛也不例外，他出生时，一时间，周围的一切如灯一样明亮，熠熠生辉，照亮着周遭，连日月光辉都黯然失色了。他出生自带光辉，所以他的父亲喜不自禁，给他取名燃灯太子。
燃灯太子长大后，父亲有意将王位给他，深知世事无常，对尘世王权富贵无所求的他，一心要出家得道，将王位让给了他弟弟，就决然出家了。
得道后他被称为燃灯如来，游行世界，开化群生，滚滚红尘中虽然少了一位权贵，但是我们众生多了盏明灯。一灯能除千年暗，燃灯古佛从远古就照亮世间。
过去世，当释迦牟尼佛还是善慧童子的时候，他曾遇到燃灯古佛游于世间，便与燃灯古佛结下了殊胜因缘。
有一次善慧童子，看见一女子手捧青莲，莲开五茎。心想莲花是佛教圣花，而这五茎莲花更是圣花中的圣品，如此珍贵之物一定要供养给燃灯古佛，于是便花重金买下了青莲，虔心供养。
燃灯古佛被他的虔诚所感动，后于过去无量劫中，善慧童子巧遇燃灯佛于行路，路面坑坑洼洼，泥泞不堪善慧童子不忍心看到燃灯古佛双脚沾污，他将自己的衣服解开铺在路上，仍是不行，便散开头发，将头发铺在路上，让燃灯古佛踏身过去。
燃灯佛对他布发掩泥之心大为感动，故而于生日之时，为善慧童子授记曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”即预言九十一劫后，证悟成佛。
达摩祖师云：又长明灯者，即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰燃灯，义亦如是。
古佛燃灯，藉由圣号，吾辈佛子当燃起心灯，摧灭无始以来的愚暗无明，亦希望世间众生，皆能发善心、立善愿，闻思佛法，积聚觉悟资粮。
《施灯功德经》记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。”
《佛说业报差别经》亦载：“若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大暗；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑暗之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。”
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